مقتطــفات للتــاريخ

الشاعر عبدالرحمن يوسف
 
مقدم بواسطة: أحمد خليل
قصيدة للشاعر عبدالرحمن يوسف كتبت تعليقا على ما نشرته الجرائد الإسرائيلية عن إهانة “كونداليزا رايس” للرئيس “محمود عباس” حين تباطأ في توقيع بيان مؤتمر “أنابوليس” للسلام ( نوفمبر2007م ) ، فقد زجرته بقولها : “كفوا عن هذه الألاعيب و وقعوا ” فما كان من الرئيس إلا أن أطاع صاغرا ذليلا !!! و نقلت ذلك جريدتا الأهرام و الشرق الأوسط ، و لم يصدر أي تكذيب من الرئاسة الفلسطينية !!! )
 
يَقُولُ العَدُوُّ

يَقُولُ العَدُوُّ – و بَعْضُ كَلام ِالعَدُوِّ صَحيحٌ برَغْم ِ احْتِرَافِ العَدُوِّ الأكَاذِيبَ مُنْذ ُ الأزَلْ – …!
يَقُولُ العَدُوُّ – و بَعْضُ العَدُوِّ (لَدَيْنَا) ، صَدِيقٌ (لَدَيْكَ) بِدُون ِ خَجَلْ – …!
يَقُولُ العَدُوُّ بِأنَّكَ وَقَّعْتَ كُلَّ الوَثَائق ِ– حينَ زُجِرْتَ – بِكُلِّ وَجَلْ …!
يَقُولُ العَدُوُّ كَذِئْب ٍ…
و أنْتَ سَكَتَّ ، و مَارَسْتَ دَوْرَ الحَمَلْ …
عَهِدْنَاكَ دَوْمًا قَنُوطًا مَعَ الإخْوَةِ الأقْرَبينَ
و لَكِنْ …
يَقُولُ العَدُوُّ : بِأنَّكَ تَمْلِكُ صَبْرًا عَلى الذُّلِّ فَاقَ اصْطِبَارَ الجَمَلْ …!!! (more…)

لآية الله العظمى الشيخ محمد جواد البلاغي  قدس سره الشريف

يا تريب الخدّ في رمضا الطّفوف                   ليتني دونك نهباً للسّيوف
يا نصير الدين إذْ عزّ النّصير                         وحمى الجار إذا عزّالمجير
وشديد البأس واليوم عسير                 وثمال الوفد في العام العسوف
كيف يا خامس أصحاب الكسا              وابن خير المرسلين المصطفى
وابن ساقي الحوض في يوم الظّما     وشفيع الخلق في اليوم المخوف 
ياصريعاّ ثاوياّ فوق الصّعيد                  وخضيب الشّيب من فيض الوريد
كيف تقضي بين أجناد يزيد                  ظامياً تسقى بكاسات الحتوف
كيف تقضي ظامياً حول الفرات                   دامياً تنهل منك الماضيات
وعلى جسمك تجري الصافنات            عافر الجسم لقيً بين الّصفوف
يامريع الموت في يوم الطّعان                   لا خطا نحوك بالرّمح سنان
لا ولا شمر دنا منك فكان                        ماأمار الأرض هولاً بالرّجوف
سيدي أبكيك للشيب الخضيب                سيدي أبكيك للوجه التريب
سيدي أبكيك للجسم السليب             من حشا حران بالدمع الذروف
سيدي إن منعوا عنك الفرات                 وسقوا منك ظماء المرهفات
فسنسقي كربلا بالعربرات                   وكفا من علق القلب الأسوف
سيدي أبكيك منهوب الرحال                  سيدي أبكيك مسبيّ العيال
بين أعداك على عجف الجمال          في الفيافي بعد هاتيك السّجوف
سيدي إن نقض دهراً في بكاك            ما قضينا البعض من فرض ولاك
أو عكفنا عمرنا حول ثراك                       ماشفى غلّتنا ذلك العكوف
لهف نفسي لنساك المعولات                واليتامي إذ غدت بين الطّغاة
باكياتٍ شاكياتٍ صارخاتْ                          ولّهاّ حولك تسعى وتطوف

للشاعر  دعبل بن علي الخزاعي

أفاطم لو خلت الحسين مجدلا* وقد مات عطشانا بشط فرات

إذا للطمت الخد فاطم عنده* وأجريت دمع العين في الوجنات

أفاطم قومي يا ابنة الخير واندبي* نجوم سماوات بأرض فلات

قبور بكوفان واخرى بطيبة* واخرى بفخ نالها صلواتي

واخرى بأرض الجوزجان محلها* وقبر ببا خمرى لدى الغربات

وقبر ببغداد لنفس زكية* تضمنها الرحمن في الغرفات

وقبر بطوس يا لها من مصيبة* ألحت على الاحشاء بالزفرات (more…)

روائــــع المعـــاني   
يقول السباعي رحمه الله
  ما رأيت كالأب يهدم أولاده بنيانه وهو بهم فرح
وينغصون عليه عيشه وهو منهم مسرور ..
 
 يقول جون وليامز :
_____ما فائدة الدنيا الواسعة … إذا كان حذاؤك ضيقا ؟!
 
يقول الإمام القرطبي :
أجمع العلماء على أن قوله تعالى :
” وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ”
قد جمعت الطب كله .. (more…)

اصدر الامام المفدى السيد علي السيستاني دام ظله الوارف مجموعة من الارشادات الى كافة المبلغين والخطباء والمرشدين حول ضرورة صيانة الوحدة الوطنية للعراق والاهتمام بتوعية كل قومياته وطوائفه مؤكدا في الوقت نفسه على انه (خادم لجميع العراقيين) وحسب التعليمات التي صدرت منه إليهم، والتي تضمنت الأمور التالية حسب ماورد:

1. على الذين يذهبون الى التبليغ أن يكونوا دعاة الى الله والى الائمة الطاهرين ليس بألسنتهم فحسب بل بغير ألسنتهم ايضاً كما ورد عنهم عليهم السلام (كونوا دعاة بغير السنتكم) وعليهم الاعتناء بشؤون الفقراء وإعانة الناس، ويلاحظوا كيف يتعاطون مع المال وعدمه وأن يعلموا الناس بأعمالهم- عملاً مع القول- .

2. ان مناسبة عاشوراء مناسبة مهمة لجميع المسلمين وللشيعة خاصة، ولا بد من ذكر مصائب الامام الحسين# على النحو المناسب الذي يؤثر في عواطف الناس لأن لذلك تأثيراً كبيراً على خلاف من يتوهم بتقليل قيمة الجانب العاطفي.

3. لابد من عدم ذكر ما لا سند له من القصص والحكايات حتى لو كانت مذكورة في بعض الكتب المشهورة، وخصوصاً في المجالس التي يحضر فيها شرائح من المثقفين والعلماء، وأن لا يلاحظوا بان الناس تقبل كل شيء. (more…)

بقلم : د. ياسر الصالح
الحصول على الشهادة العلمية يعني بأن هناك جهة معروفة بإختصاصها تشهد بأن شخصا معينا قد حصل على المؤهلات العلمية والمهارات الممارسية في المجال المحدد في الشهادة، والجهات المانحة للشهادات إما أن تكون إعتبارية أو رسمية، وقد حاولت المؤسسات العلمية الدينية الاسلامية الابتعاد عن ادراجها تحت المظلات الرسمية حتى تحافظ على استقلاليتها ولا يتم تسييسها، وقد نجح بعضها في هذا المسعى ولم ينجح البعض الآخر، ومن الجهات التي حافظت على استقلاليتها هي الحوزات العلمية الشيعية خصوصا تلك التي في النجف و مدينة قم رغم ما مرتا به من تقلب للأوضاع السياسية من حولهما، وكلتا المؤسستين رغم عدم تبعيتهما للجهات الرسمية إلا انه يوجد فيهما نظما وأعرافا مستقرة للدراسة والبحث وإعطاء الشهادات المختلفة لمنتسبيهما. (more…)