مقتطــفات للتــاريخ

د. عائض القرني - الشرق الأوسط
أكتب هذه المقالة من باريس في رحلة علاج الركبتين وأخشى أن أتهم بميلي إلى الغرب وأنا أكتبُ عنهم شهادة حق وإنصاف، ووالله إن غبار حذاء محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم) أحبُ إليّ من أميركا وأوروبا مجتمِعَتين. ولكن الاعتراف بحسنات الآخرين منهج قرآني، يقول تعالى: «ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة»، وقد أقمت في باريس أراجع الأطباء وأدخل المكتبات وأشاهد الناس وأنظر إلى تعاملهم فأجد رقة الحضارة، وتهذيب الطباع، ولطف المشاعر، وحفاوة اللقاء، حسن التأدب مع الآخر، أصوات هادئة، حياة منظمة، التزام بالمواعيد، ترتيب في شؤون الحياة، أما نحن العرب فقد سبقني ابن خلدون لوصفنا بالتوحش والغلظة، (more…)

لآية الله العظمى الشيخ محمد جواد البلاغي  قدس سره الشريف

يا تريب الخدّ في رمضا الطّفوف                   ليتني دونك نهباً للسّيوف
يا نصير الدين إذْ عزّ النّصير                         وحمى الجار إذا عزّالمجير
وشديد البأس واليوم عسير                 وثمال الوفد في العام العسوف
كيف يا خامس أصحاب الكسا              وابن خير المرسلين المصطفى
وابن ساقي الحوض في يوم الظّما     وشفيع الخلق في اليوم المخوف 
ياصريعاّ ثاوياّ فوق الصّعيد                  وخضيب الشّيب من فيض الوريد
كيف تقضي بين أجناد يزيد                  ظامياً تسقى بكاسات الحتوف
كيف تقضي ظامياً حول الفرات                   دامياً تنهل منك الماضيات
وعلى جسمك تجري الصافنات            عافر الجسم لقيً بين الّصفوف
يامريع الموت في يوم الطّعان                   لا خطا نحوك بالرّمح سنان
لا ولا شمر دنا منك فكان                        ماأمار الأرض هولاً بالرّجوف
سيدي أبكيك للشيب الخضيب                سيدي أبكيك للوجه التريب
سيدي أبكيك للجسم السليب             من حشا حران بالدمع الذروف
سيدي إن منعوا عنك الفرات                 وسقوا منك ظماء المرهفات
فسنسقي كربلا بالعربرات                   وكفا من علق القلب الأسوف
سيدي أبكيك منهوب الرحال                  سيدي أبكيك مسبيّ العيال
بين أعداك على عجف الجمال          في الفيافي بعد هاتيك السّجوف
سيدي إن نقض دهراً في بكاك            ما قضينا البعض من فرض ولاك
أو عكفنا عمرنا حول ثراك                       ماشفى غلّتنا ذلك العكوف
لهف نفسي لنساك المعولات                واليتامي إذ غدت بين الطّغاة
باكياتٍ شاكياتٍ صارخاتْ                          ولّهاّ حولك تسعى وتطوف

اصدر الامام المفدى السيد علي السيستاني دام ظله الوارف مجموعة من الارشادات الى كافة المبلغين والخطباء والمرشدين حول ضرورة صيانة الوحدة الوطنية للعراق والاهتمام بتوعية كل قومياته وطوائفه مؤكدا في الوقت نفسه على انه (خادم لجميع العراقيين) وحسب التعليمات التي صدرت منه إليهم، والتي تضمنت الأمور التالية حسب ماورد:

1. على الذين يذهبون الى التبليغ أن يكونوا دعاة الى الله والى الائمة الطاهرين ليس بألسنتهم فحسب بل بغير ألسنتهم ايضاً كما ورد عنهم عليهم السلام (كونوا دعاة بغير السنتكم) وعليهم الاعتناء بشؤون الفقراء وإعانة الناس، ويلاحظوا كيف يتعاطون مع المال وعدمه وأن يعلموا الناس بأعمالهم- عملاً مع القول- .

2. ان مناسبة عاشوراء مناسبة مهمة لجميع المسلمين وللشيعة خاصة، ولا بد من ذكر مصائب الامام الحسين# على النحو المناسب الذي يؤثر في عواطف الناس لأن لذلك تأثيراً كبيراً على خلاف من يتوهم بتقليل قيمة الجانب العاطفي.

3. لابد من عدم ذكر ما لا سند له من القصص والحكايات حتى لو كانت مذكورة في بعض الكتب المشهورة، وخصوصاً في المجالس التي يحضر فيها شرائح من المثقفين والعلماء، وأن لا يلاحظوا بان الناس تقبل كل شيء. (more…)

رمضان المبارك
اساس فكرة المسلسل تقوم على موضوع زواج المتعة بشكل يسئ كثيرا للمذهب الجعفري, طبعا هذا الى جانب العديد من القضايا الاخلاقية المنحطة التي سيعرضها المسلسل مثل عبدة الشيطان و غيرها.
نص المسلسل الكامل موجود لدينا لمن يرغب بالاطلاع عليه كاملا, لكن أضع بين ايديكم بعض الحوارات التي تحتويها حلقات المسلسل.. الموضوع في طريقه للتفاعل
 
************************
إسم المسلسل: للخطايا ثمن

الصفة: اجتماعي كويتي

الجهة المنتجة (كويتية): مركز النايف للإنتاج الفني

القضاة الفضائية التي ستعرضه في شهر رمضان: MBC ( عرض حصري )

تأليف وقصة: نايف الراشد

سيناريو وحوار: سعد الدهش

الأجزاء المتعلقة بزواج المتعة والتي تطرح قضايا مذهبية:

الحلقة الأولى:
من صفحة رقم (1)

حيث تجلس كوثر قبالة أحدهم وهما يعقدان صيغة زواج
كوثر: زوجتك نفسي على مهر وقدره مائتان وخمسون دينار ولمدة ثلاث ساعات
أحدهم: قبلت التزويج
بعد لحظة صمت تبادلا خلالها النظرات يبادرها
أحدهم: ما أبي أحد يدري
كوثر: ولا يهمك
أحدهم: تدرين بوضعي الاجتماعي
كوثر: تطمن … مروا علي أشكال وألوان ..فقراء وأغنياء أصغار وكبار .. وما جبت طاري أحد لا بزين ولا شين (more…)

صلِّ يا ربّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

1- عليك يا أخي بكتاب الله العزيز :-
 في كل يوم جزء أو حزب. ولا تترك المداومة على قراءة أم الكتاب وآية الكرسي
والكافرون والتوحيد والمعوذات والقدر كلاً أربع مرات في كل يوم فهي آمان لك.
 عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((خياركم من تعلم القرآن وعلمه)).
قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا أردتم عيش السعداء وموت الشهداء والنجاة
يوم الحسرة والظل يوم الحرور والهدى يوم الضلالة فادرسوا القرآن فإنه كلام
الرحمن وحرز من الشيطان ورجحان في الميزان)). قال الصادق عليه السلام: ((… فإن
درجات الجنة على قدر عدد آيات القرآن فيقال لقارئ القرآن اقرأ وارقَ)).
(البحار ج 92)

 2- الأذان بصوتٍ عالٍ في كل فريضة :-
 في البيت له فوائد كثيرة منها طرد الجن من البيت
 شكا هشام بن إبراهيم إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام سقمه وأنه لا يولد له
فأمره أن يرفع صوته بالأذان في منزله، قال ففعلت ذلك فأذهب الله عني سقمي وكثر
ولدي. قال صلى الله عليه وآله وسلم ((يحشر المؤذن مع النبيين و الصديقين
والصالحين)). (روضة الواعظين ) (more…)

( مناظرة الشيخ معتصم سيد أحمد السوداني
مع الشيخ عبد القادر الأرنؤوطي في حديث الثقلين )

حدث لي أثناء إقامتي في الشام لقاء مع الشيخ عبدالقادر الاَرنؤوطي، وهو من علماء الشام، وله إجازة في علم الحديث.

وقد تم هذا اللقاء من غير إعداد مني، وإنما كان من طريق الصدفة..

كان لي أحد الاَصدقاء السودانيين أسمه عادل، تعرفت عليه في منطقة السيدة زينب عليها السلام وقد أنار الله قلبه بنور أهل البيت عليهم السلام وتشيع لهم، وامتاز هذا الاَخ بصفات حميدة قل ما تجدها في غيره، فكان خلوقاً متديناً ورعاً، وقد أجبرته الظروف على العمل في إحدى المزارع في منطقة تُسمى العادلية ـ9كم تقريباً جنوب السيدة زينب عليها السلام، وكان بجوار المزرعةالتي يعمل بها مزرعةاُخرى لرجل كبير السن متديّن يكنى بأبي سليمان.

فعندما عرف هذا الجار أن السوداني الذي يعمل بجواره شيعي، جاء إليه وتحدّث معه، قال: يا أخي، السودانيون سنّة طيبون… من أين لك بالتشيع؟! هل في اُسرتك أحد شيعي؟

قال عادل: لا، ولكن الدين والقناعة لا تبتني على تقليد المجتمع والاُسرة.

قال: إن الشيعة يكذّبون ويخدعون العامة.

قال عادل: أنا لم أر منهم ذلك.

قال: بلى نحن نعرفهم جيداً.

قال عادل: يا حاج، هل تؤمن بالبخاري ومسلم وصحاح السنة؟

قال: نعم.

قال عادل: إن الشيعة يستدلون على أي عقيدة يؤمنون بها من هذه المصادر، فضلاً عن مصادرهم.

قال: إنهم يكذبون، ولهم بخاري ومسلم محرَّف.

قال عادل: إنهم لم يلزموني بكتاب مخصص، بل طلبوا مني أن أبحث في أي مكتبة في العالم العربي. (more…)

ما الفرق في رأيك بين السنة والشيعة؟
الفروق الموجودة بين المذاهب الإسلامية ككل ومنها ما هو بين الشيعة والسنة فروق ناتجة عن أسباب… السبب الأول هو الفهم الخاطئ للأدلة العقائدية التي تتعلق بالإمامة التي تلي النبوة مباشرة، هل تكون الإمامة بالانتخاب ويقال أن رسول الله صلى عليه وآله وسلم لم يستخلف أحد وترك الأمر للمسلمين، والمسلمون التجأوا إلى منهج الشورى. أو أن القرآن الكريم له منهج والسنة النبوية الشريفة لها منهج في اختيار الإمام من بعد الرسول؟ أهل السنة يذهبون إلى أن النبي انتقل إلى جوار ربه ولم يرشح أحداً… سوى أنهم استنتجوا من أمره بأن يصلي في الناس أحد الصحابة وكانت السيدة عائشة قالت: ائتمروا أبا بكر فليصلّ في الناس، وصلى أبوبكر وقال المسلمون ارتضاك رسول الله لديننا فكيف لا نرتضيك لدنيانا؟ فاتجهوا لهذا الإتجاه وهو أن أبوبكر مرشحاً ثم ينتخب. هذا هو الرأي الذي ذهب إليه أهل السنة وقد يستدل بعضهم بآيتين هما في الواقع الأمر غريبتان على الاستدلال، الأولى هي: “وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ” والآية الثانية “وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ” صدق الله العظيم. فليس للآيتين علاقة بنظرية الحكم، أما رأي الإمامية فالخلافة بالنص وبالجعل وهو رأي الشيعة. وهم يستدلون بآيات كثيرة منها: “إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا”، “يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَْرْضِ” صدق الله العظيم. هذا هو السبب الأول “المنهج إلى الإمامة” ولو اقتصر الأمر  على المناقشة بفهم الأدلة لهان الأمر ولكن تدخلت العوامل السياسية والعوامل  القبلية وخلفيات أخرى فتضخمت الاختلافات فالسياسة ما دخلت شيئاً إلا وأفسدته. كما أن من أسباب الخلاف يرجع إلى مناهج في الفقه والعقائد عند أهل السنة ومناهج في الفقه والعقائد عن الشيعة. (more…)

بهدف التعرف على حياة المرأة المسلمة في البلاد
نظمت جمعية من الطلاب المسلمين في إحدى الجامعات الأمريكية مبادرة دعت فيها غير المسلمات إلى ارتداء الحجاب ليوم واحد، بغرض إظهار التضامن مع المسلمات اللاتي يرتدين الحجاب.
وقام بتنظيم المبادرة منظمة الطلاب المسلمين في جامعة ميزوري تحت عنوان “أوشحة من أجل التضامن”، الخميس 22 اذار/مارس.
وقالت المنظمة الطلابية إنها دعت فيها غير المسلمات إلى تغطية شعورهن ليوم واحد، إظهارا للتضامن مع النساء المسلمات، ومن أجل معرفة القليل عن الحياة كأمريكية مسلمة. وقد أعقب الحدث نقاش مساء الخميس تناول التجربة وانطباعات المشاركات فيها.
وقد بدأت هذه المبادرة هبة الجعفري، الطالبة بالسنة الثانية بالجامعة، بعد أن سمعت بنجاحها في جامعات أخرى؛ حيث تم تنظيم مبادرات مشابهة في مناطق مختلفة من الولايات المتحدة، من بينها مبادرة “ارتدي الحجاب” في مدينة فريمونت بولاية كاليفورنيا، وهي مبادرة تم تنظيمها ردا على مقتل مسلمة أفغانية في المدينة في 2006.
وكان تنظيم الحدث الأول من هذا النوع تضامنا مع المسلمات قد بدأ في 2001 في واشنطن، وذلك في أعقاب أحداث 11 سبتمبر؛ حيث تعرضت الكثير من المسلمات لحوادث اعتداء بدني ولفظي في ذلك الوقت.
من جانبها قالت فرح ناز، الطالبة بجامعة ميزوري: “لقد توصلنا بفضل الله إلى أنه لا ينبغي علينا أن نقلق بشأن هذا كثيرا هنا، بعد ست سنوات (من 11 سبتمبر). لقد أردنا فقط أن ننقل الحدث إلى حرم جامعة ميزوري”. أما النساء اللاتي ارتدين الحجاب لمدة يوم فقد قلت إنهن لم يواجهن ردود أفعال سلبية.
وقد ترأس النقاش الذي تم الخميس هند البوري، وهي طالبة بالسنة الثانية بالجامعة، حيث شرحت فوائد ارتداء الحجاب، ثم انتقل الحوار من الدين إلى الماكياج؛ حيث قالت هند البوري إن الماكياج هو اختيار شخصي للمرأة، مثل الحجاب تماما.
وقد شمل النقاش الحديث عن تجربة غير المسلمات اللاتي شاركن في هذه المبادرة؛ حيث قالت دانيال كونس، وهي طالبة بالسنة النهائية، إن تجربة ارتداء وشاحها الأزرق جعلها أكثر حياء إلى حد ما. وقالت كونس: “عندما أرى امرأة ترتدي وشاحا فإنني أنظر لأنني أُعجب بها، ولهذا أردت فقط أن أتذكر هذا”.
أما هند البوري فقالت إنها اعتادت على نظر الناس إليها، وأضافت أنها شخصيا لا تشعر بالضيق بسبب تحديق الناس تجاهها، معللة ذلك بأنها تعلم أنهم يشعرون بالفضول وخاصة في مناطق الغرب الأوسط الأمريكي.
وقالت فرح ناز إن المبادرة قد حققت الهدف منها بارتداء 50 امرأة غير مسلمة للحجاب، خلال يوم واحد.
وقد تضمنت هذه المبادرة جمع دولار من كل شخص ساهم فيها للتبرع بها لمؤسسة سوزان كومين لسرطان الثدي.
وقالت فرح ناز: “مثلما هو ممكن أن يكون المسلم من أي أصل عرقي فإن أي امرأة يمكن أن تتعرض لسرطان الثدي”.
وتجدر الإشارة إلى أن برنامج الإبلاغ عن الجرائم التابع لمكتب التحقيقات الفيدرالية “إف بي آي” قد كشف ارتفاع جرائم الكراهية ضد المسلمين بعد أحداث 11 سبتمبر، ورغم انخفاض نسبة هذه الحوادث في 2005، فإنها مازالت أعلى مما كانت عليه قبل 11 سبتمبر.

سـأل المخالف حيـن أنهكـه العـجب   هـل للحـسين مع الروافـض من نسب
لا يـنـقضي ذكـر الحسين بثـغرهم   وعلـى امتداد الدهـر يُوقِـدُ كـاللَّـهب
وكـأنَّ لا أكَــلَ الزمـــانُ على دمٍ   كـدم الحـسين بكـربلاء و لا شــرب
أوَلَمْ يَـحِنْ كـفُّ البـكاء فــما عسى   يُـبدي ويُـجدي والحسين قد احــتسب
فأجـبـتـه ما للـحـسين وما لــكم   يا رائــدي نــدوات آلـيـة الطـرب
إن لم يـكن بين الحــسين وبينـنــا   نـسـبٌ فيـكفـيـنا الرثـاء له نـسب
والحـر لا يـنـسى الجـمــيل وردِّه   ولإنْ نـسى فـلـقـد أسـاء إلى الأدب
يا لائـمي حـب الحـسين أجـــنـنا   واجــتاح أوديـة الضــمائر واشرأبْ
فلـقد تـشـرَّب في النخاع ولم يــزل   سـريانه حتى تســلَّـط في الـرُكـب
من مـثـله أحـيى الكرامة حـيـنـما   مـاتت على أيــدي جبابـرة العـرب
وأفـاق دنـيـاً طـأطـأت لـولاتــها   فـرقى لـذاك ونـال عـالية الـرتـب
وغــدى الصـمـود بإثـره مـتحفزاً   والـذل عن وهـج الحيـاة قد احتجـب
أما الـبـكاء فــذاك مـصـدر عـزنا   وبه نـواسـيـهـم ليوم المنـقـلـب
نـبـكي على الـرأس المـرتـل آيـة   والـرمح مـنـبـره وذاك هو العـجب
نـبـكي على الثغـر المـكسـر سـنه   نبكي على الجـسـد السليب الـمُنتهـب
نـبـكي على خـدر الفـواطـم حسرة   وعـلى الـشـبـيبة قطعـوا إرباً إرب
دع عنـك ذكـر الخالديـن وغـبـطهم   كي لا تــكون لنـار بارئـهـم حـطب

عندما كان رسول الله (ص)يحارب اليهود دخل اليهود قلعتهم … و اغلقوا الباب و احكموا اغلاقه
فجاء بعض الصحابه الى رسول الله *ص* و قالوا : يا رسول الله…. لا نتسطيع فتح الباب
و لو اردنا ان نتغلب عليهم يجب ان نقطع عليهم الماء…. فلم يوافق رسول الله و نهاهم بسبب
وجود النساء و الصبيان

عندما كان يحارب الامام علي عليه السلام مع معاويه .. حاصر معاويه النهر  الذى بينهم و بأمر من معاويه
قطع عليهم الماء
فضعف جيش الامام علي فأمرهم الامام بل هجوم … و عندما هجموا عليهم و تغلبوا عليهم
جاء جيش الامام علي و قطع الماء على جيش معاويه… فنهاهم الامام و قال: قد نصرنا الله ببغيهم و ظلمهم
    فتركوا النهر

ولكن عندما وصل الامام الحسيـــن الى كربلاء قطعوا عليه الماء … و لم يفكروا فى نسائه و اطفاله
و تناسوا ان قطع الماء حرااام ….. و نسوا ان رسول الله قال: افضل صدقه سقى الماء
و نسوا ان الامام الحسين معه رضع و اطفال صغار لم يبلغوا الحلم و نساء ذات حمل
فقطعوا عليه الماء ….و هو يطلب منهم ان يسقونه و يسقون عياله
و نسوا انه سقاهم الماء و سقى خيووولهم عندما كان الاقوى
و كان عليه السلام يقول:  يا قوم والله انى عطشان …. ولكن لم يرحمه احد
صدق الحسين(ع) عندما قال: انهم قوم ملئـــت بطونهم من الحرام

فلعنة الله على القوم الظالمين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم”roo joo”
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ
وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ